緣起：
我等大恩尊勝上師白玉覺康土登巴絨仁波切（簡稱土絨仁波切）於2009年11月份駕臨廈門。 11月15日仁波切帶領眾善信一起放生後倡印此系解脫輪。後眾弟子發心籌款、仁波切監製，印數90萬份。仁波切於2009年11月22日在廈門全部加持開光。非常殊勝。
白玉寺土絨仁波切撰寫的佩戴解脫輪說明：
我等的大悲導師在法身位是普賢如來，報身位是大金剛持，化身位是六道六能仁，皆由度脫不同所化而示現差別。依於原始怙主的加持，自然出現了六解脫、五解脫或十一解脫等方便，可使畜生道以上的眾生獲得解脫之因，有緣者一生獲得解脫。這樣的特殊教授雖然眾多，於此處僅講說佩戴解脫輪。
此佩戴解脫輪有兩種：一個是《大悲觀世音盡拔輪迴》中的佩戴解脫輪，包括金剛薩垛、不動佛、毘盧遮那佛、釋迦牟尼佛、無量光佛、藥師佛、盡拔輪迴、不空羂索、蓮花頂髻、金剛心髓、金剛手、麥瓦再巴、摧破金剛、甘露聚的心咒作為內容的中陰寂怒百尊佩戴解脫咒輪，另一個是《上師密意合集》中的殊勝本尊密意合集的二百二十五諸佛菩薩心咒會集的佩戴解脫咒輪。
關於佩戴解脫輪的製作，首先要沒有增減的正確書寫，然後由擁有灌頂和顯密教法具相之士如法加持，最後以利他菩提心佩戴於人和畜生的頸部或頭頂，可使其一生獲得解脫，最下也可獲得解脫之因。
將此輪佩戴於身上，具有無量功德：行善則善業可增長億萬倍，不受疾病與邪魔侵害，他人不能侵害等等。《如來獨子續》中說道：“擁有如此輪，眾生成正覺。”又說：“僅佩戴此輪，即可成正覺，何須起疑惑？”又說：“旁生與女人，低劣之有情，若不離此輪，決定證三身。”又說：“於臨命終時，身佩戴此輪，決定不再入，四生九有成。”
但是，沒有緣分之人，即使聽到佩戴解脫輪的功德也會疑惑不信。因此，對於具有邪見、販賣牟利、贈送此輪謀取厚利這類人，一定要保守秘密。即使讓他們知道，也對他們沒有任何利益，反而會成為他們墮入地獄之因。對此不可不慎！續中說道：“若因生疑惑，捨棄如此輪，成就果即毀。”又說：“若不守秘密，不能獲成就。因為守秘密，成就得圓滿。”
另外，即使是壞誓有罪之人，若能覺悟到自己的罪過，進行懺悔，以後具足防止造罪之心，即可佩戴此輪。續中說道：“壞誓有罪人，若不懺罪過，若佩戴此輪，罪過即增長，懺悔可佩戴。若能懺罪過，以後嚴守戒，佩戴如此輪，以往所造罪，無餘悉清淨，以後不再染。”
所以，作為強行清淨重罪的妙法，此白淨有效的佩戴解脫輪，可佩戴於存亡二眾身上。若能生起信心和菩提心，發願之後即可佩戴此輪。續中說道：“若獲如此輪，不會墮惡趣。縱然不修法，亦會成正覺。是故稱之為，佩戴解脫輪。”又說：“見聞與億念，觸之皆解脫。 ”如上面的引用所說，佛陀金剛持的教言之中，對此輪的功德多有宣說，因此真實可信。一定要以此廣作饒益眾生之事！對於破壞誓言、具有邪見、販賣牟利、贈送此輪謀取厚利之人，切勿使此輪落入其手中！
願吉祥妙善！
覺空化身土登巴絨 寫於前譯寧瑪大寺白玉尊勝菩提法洲
二00六年七月五日
解脫輪使用方法：
仁波切開示：此解脫輪除了可以佩戴外，可以撒放到大海；張貼到屋子；放到亡者身上一起火化。都有無量利益眾生的功德！
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